Europäisch Handels System In The Middle Alter

Das Mittelalter Der dramatischste Ausdruck Europas auf der Offensive im Hochmittelalter war die Kreuzzüge. Hunderte von Jahren waren friedliche Pilger aus Europa gekommen, um am Geburtsort Christi zu verehren. Im zehnten Jahrhundert organisierten die Bischöfe Massen-Wallfahrten in das Heilige Land, das größte von ihnen, das aus Deutschland im Jahre 1065 aufging, etwa siebentausend Pilger. Während des elften Jahrhunderts wurden jedoch christliche Pilger in das Heilige Land besonders besorgt und verschärft, als die Seldschukischen Türken, die neue und fanatische Konvertiten zum Islam waren, Jerusalem von den toleranteren Abbasiden-Muslimen übernahmen. Byzantinische Kräfte versuchten verzweifelt, die Seldschuken zu schlagen, aber in der Schlacht von Manzikert (1071) wurde der östliche Kaiser gefangen und seine Armee zerstreut. Innerhalb einiger Jahre war Kleinasien, die Hauptquelle der byzantinischen Einnahmen und Truppen, verloren, und der Kaiser schrieb an die westlichen Fürsten und an den Papst, der Söldner suchte, um verlorene Territorien zurückzugewinnen. Darüber hinaus erschienen die Märchen der angeblichen türkischen Misshandlung der christlichen Pilger in ganz Europa, und obwohl es Beweise dafür gibt, dass diese Geschichten Propaganda waren, entzündeten sie die christliche öffentliche Meinung. Im Jahre 1095 verkündete Papst Urban II. Den ersten Kreuzzug, um das Heilige Land wiederzuerlangen. Im Rat von Clermont in diesem Jahr predigte er die Christen, um das Kreuz aufzunehmen und strebte nach einer Ursache, die nicht nur spirituelle Belohnungen versprach, sondern auch materiellen Gewinn. Am Ende seiner leidenschaftlichen Rede schrie die Menge, wie es die Zauberer später in der Schlacht benutzten. Obwohl der Papst im Kreuzzug einen Ausweg für die unruhige Energie des zankenden Adels sah - ihre kriegsführende Inbrunst würde für die Herrlichkeit Gottes geleitet werden - der primäre Impuls hinter dem Kreuzzug war wahrscheinlich religiös. Es wurde als ein heiliger Krieg angesehen, und nach dem Aufruf der Papst Urbans gab es eine echte und spontane Ausgießung religiöser Begeisterung. Das Wort Kreuzzug selbst ist abgeleitet von quottaking das Kreuz, nach dem Beispiel von Christus. Die Ergebnisse der Kreuzzüge Vom Ende des elften Jahrhunderts bis zum Ende des dreizehnten, gab es sieben große Kreuzzüge, sowie verschiedene kleine Ausgaben, die von Zeit zu Zeit gegen die Muslins im Nahen Osten, die die Kreuzfahrer nannten Sarazenen Der erste Kreuzzug, der aus feudalen Adligen aus Frankreich, Teilen von Deutschland und Norman Italien bestand, ging über Land nach Konstantiopel. Nachdem er die Hilfe der europäischen Söldner wieder die Seldschuken erwartete, war der Kaiser Alexius Comnenus verblüfft, als er von einer widerspenstigen Horde konfrontiert wurde, was Papst Urban selbst selbst quälende Räuber genannt hatte. Er richtete eilig die Kreuzfahrer aus Konstantinopel, um die Türken zu bekämpfen. Der erste Kreuzzug war der erfolgreichste der sieben mit nicht mehr als 5000 Rittern und Infanterie, er überwand den Widerstand der Türken, die nicht mehr vereint waren. Vor allem eroberte er Jerusalem, die heilige Stadt. Der erste Kreuzzug eroberte einen schmalen Landstrich, der sich von Antiochien nach Jerusalem erstreckte und das lateinische Königreich Jerusalem (von der Stadt selbst), über die Kreuzfahrer und Muslime weiter kämpften, bis die Region endlich von den Muslimen im Jahre 1291 wiedererobert wurde Das Königreich Jerusalem wurde gefährdet, der hl. Bernhard von Clairvaux veranlaßte die Könige von Frankreich und Deutschland, den Zweiten Kreuzzug im Jahre 1147 zu führen. Er erreichte niemals Jerusalem, nachdem er sich beiseite geschoben hatte, um Damaskus anzugreifen, wo seine Kräfte geroutet wurden. Der Fall von Jerusalem im Jahre 1187 an die Muslime, die unter der Führung von Saladin, dem kurdischen Sultan von Ägypten und Syrien, belebt wurden, provozierte den dritten Kreuzzug im Jahre 1189. Seine Führer waren drei der berühmtesten mittelalterlichen Könige - Friedrich Barbarossa von Deutschland, Richard der Lion-Hearted of England und Philip Augustus von Frankreich. Friedrich wurde in Kleinasien ertrunken, und nach vielen Streitigkeiten mit Richard kehrte Philip nach Hause zurück. Saladin und Richard blieben die Protagonisten, aber schließlich stimmte ein dreijähriger Waffenstillstand und freier Zugang zu Jerusalem für christliche Pilger. Der vierte Kreuzzug (1202-1204) war eine Katastrophe aus religiöser Perspektive. Keine Könige antworteten Papst Innozenz II., Und die Ritter, die nicht in der Lage waren, den Venezianern die vereinbarten Transportgebühren zu zahlen. Die Venezianer überredeten die Kreuzfahrer, die Summe zu bezahlen, indem sie die christliche Stadt Zara an der Adriaküste einnahmen, die sich seit langem für venezianische Handelsinteressen bewährt hatte. Dann, um alle byzantinischen Handel zu absorbieren, drängten die Venezianer die Kreuzfahrer in Angriff auf Konstantinopel. Nach der Eroberung und Entlassung der größten Stadt in Europa, machten die Kreuzfahrer das lateinische Reich von Konstantinopel und vergaß, das Heilige Land zu erobern. Das dreizehnte Jahrhundert sah andere Kreuzzüge. Die Jugendlichen des unglücklichen Kinderkreuzzugs im Jahre 1212 erwarteten vollkommen die Gewässer des Mittelmeers, um sich zu begeben und einen Weg zum Heiligen Land zu machen, den sie ohne Kämpfe nehmen würden, aber Tausende von ihnen wurden von Marseille Kaufleuten in die Sklaverei verkauft. Der fünfte Kreuzzug im Jahre 1219 scheiterte an seinem Angriff auf Ägypten, dem Zentrum der muslimischen Macht im Nahen Osten. Der einzigartige Sechste Kreuzzug im Jahre 1228 wurde von dem exkommunizierten Feind des Papstes, dem Kaiser Friedrich II., Organisiert und geführt, der durch geschickte Diplomatie Jerusalem, Bethlehem und Nazareth vom Sultan Ägyptens eroberte, ohne einen Schlag zu schlagen. Diese Anordnung endete im Jahre 1244 mit der muslimischen Rückeroberung der Heiligen Stadt. Der Verlust inspirierte den heiligen Louis IX von Frankreich, den siebten Kreuzzug im Jahre 1248 zu organisieren, aber trotz seines Eifers endete es in einem Fiasko, als Louis in Ägypten gefangen genommen wurde und gezwungen war, ein enormes Lösegeld zu bezahlen. Dies war der letzte große Versuch, Jerusalem wiederzuerlangen, und die Ära der Kreuzzüge endete im Jahre 1291, als Acre, die letzte Festung der Christen im Heiligen Land, zu den Muslimen fiel. Siehe lateinisches Reich 1214 n. Chr. Die Kreuzfahrer-Staaten Insgesamt waren vier Kreuzfahrer-Fürstentümer mit dem Königreich Jerusalem dominant an der östlichen Mittelmeerküste gegründet worden. Zu der Zeit, als Jerusalem im Jahre 1187 nach Saladin fiel, blieben nur noch isolierte Taschen von Christen von feindlichen Muslimen umgeben. Die Kreuzfahrer-Staaten konnten nur durch häufige Transfusionen der Stärke aus Europa in Form von Lieferungen und Arbeitskräften überleben. Die Kreuzfahrerstaaten wurden durch drei halbklösterliche militärische Ordnungen verteidigt: die Tempelritter oder Ritter des Tempels, so genannt, weil ihr erstes Hauptquartier auf dem Gelände des alten Tempels von Jerusalem die Krankenhäuser oder Ritter des Johannes von Jerusalem war, Die ursprünglich für die Kranken und Verwundeten und die Deutschen Ritter gegründet wurden, ausschließlich eine deutsche Ordnung. Kombinieren von Mönchtum und Militarismus, hatten diese Befehle als ihre Ziele den Schutz aller Pilger und ewigen Krieg gegen die Muslime. Die Kreuzzüge wurden ausgewertet Obwohl die Kreuzzüge ihr spezifisches Ziel nicht dauerhaft erreichen konnten, können sie nicht als bloße Abenteuer abgeschrieben werden. Im Gegenteil, ihr Einfluss erstreckte sich auf ein viel breiteres geographisches Feld als nur das Heilige Land. Ein Großteil der kreuzigen Leidenschaft, die zum Kampf gegen die Muslime in Spanien und die Slawen in Osteuropa geführt wurde. Politisch schwächten die Kreuzzüge das byzantinische Reich und beschleunigten den Fall (siehe Abb. 7). Obwohl die frühen Kreuzzüge die moralische Führung des Papsttums in Europa verstärkten, schwächten das Unglück der späteren Kreuzzüge zusammen mit der Verkündigung von Kreuzfahrten gegen christliche Ketzer und politische Gegner sowohl das Kreuzzugsideal als auch die Respekt für das Papsttum. Der Kontakt mit dem Osten erweiterte den Umfang der Europäer, beendete ihre Isolation und stellte sie einer bewundernswerten Zivilisation aus. Obwohl es leicht ist, die ökonomischen Effekte der Kreuzzüge zu übertreiben, beeinflussten sie die Wiedereröffnung des östlichen Mittelmeers zum westlichen Handel, die sich selbst auf den Aufstieg der Städte und die Entstehung einer Geldwirtschaft im Westen auswirkte Handel und Städte Obwohl die Gelehrten längst das Ausmaß des Handels und des städtischen Lebens während des frühen Mittelalters diskutiert haben, gibt es eine allgemeine Übereinstimmung, dass die Handelsaktivität vor den Kreuzzügen deutlich wurde. Mit dem Ende der Wikinger - und Magyar-Angriffe im zehnten Jahrhundert entwickelte sich ein nördliches Handelsgebiet, das sich von den Britischen Inseln bis zur Ostsee erstreckte. Das Zentrum dieses nördlichen Handelssystems war die Grafschaft Flandern. Durch 1050 flämische Handwerker produzierten einen Überschuss von Wolltuch von so feiner Qualität, dass es sehr gefragt war. Baltische Pelze, Honig und Waldprodukte und britische Dose und rohe Wolle wurden gegen flämisches Tuch ausgetauscht. Von Süden über Italien kamen orientalische Luxusgüter - Seiden, Zucker und Gewürze. Handelsrouten und Messen Ein Katalysator der mittelalterlichen Handelsrevolution war die Eröffnung des Mittelmeerraums. Im elften Jahrhundert brachen Normannen und Italiener die muslimische Haltung am östlichen Mittelmeer, und der erste Kreuzzug belebte den Handel mit dem Nahen Osten. Arabische Schiffe brachten Luxusgüter aus dem Osten zu Häfen am Persischen Golf und dem Roten Meer. Von dort wurden sie mit dem Caravan nach Alexandria, Acre und Joppa versendet, und aus diesen Häfen transportierten die Kaufleute von Venedig, Genua und Pisa die Waren nach Italien auf dem Weg zu den Märkten Europas. Andere Handelsrouten aus Asien kamen über Land, durch Bagdad und Damaskus und weiter zu Häfen wie Tyrus und Sidon, in den Kreuzfahrerstaaten. Der einfachste Weg nördlich vom Mittelmeer war von Marseille und das Rhonetal. Anfang des vierzehnten Jahrhunderts entwickelten sich in Europa zwei weitere Handelsbahnen. Eine All-See-Route verbindet das Mittelmeer mit Nordeuropa über die Straße von Gibraltar. Auch die alte Überlandstraße von Norditalien durch die Alpenpässe nach Mitteleuropa wurde entwickelt. Von Venedig und anderen norditalienischen Städten floss der Handel durch solche Pässe wie der Brenner, der das Geschäft der Rhone-Tal-Route und die berühmten Messen von Champagner scharf reduziert. Entlang der wichtigsten europäischen Handelsrouten, scheiterten Herren, bauten Messen, wo sich Kaufleute und Waren aus Italien und Nordeuropa trafen. Während des zwölften und dreizehnten Jahrhunderts fungierten die Messen von Champagne in Frankreich als die große Clearingstelle für diesen internationalen Handel. Messen waren wichtige und aufwändige Veranstaltungen, die entweder saisonal oder jährlich in bestimmten Gebieten jedes europäischen Landes stattfanden. Das Feudalgesetz der Region wurde während einer Messe beiseite gelegt, und an ihrer Stelle wurde ein neuer Handelscode namens Quell Kaufmann ersetzt. Die Sondergerichte, mit Kaufleuten, die als Richter fungierten, setzten alle Streitigkeiten ein. In England wurden solche Gerichte als Quotenpulver-Gerichte bezeichnet, von den französischen Pied-Poudre, was bedeutet, dass die Briefmarken auch die Wiederbelebung einer Geldwirtschaft und frühen Formen von Banken und Krediten stimuliert haben. Faktoren im Aufstieg der Städte Das Wiederaufleben des Handels in Europa war eine der Hauptursachen für die Wiederbelebung der Städte, die die Städte wegen des Handels entstanden, aber sie stimulierten auch den Handel durch die Bereitstellung größerer Märkte und die Herstellung von Waren für die Händler zu verkaufen. In dieser Belebung spielte die Geographie eine bedeutende Rolle. Flüsse, die für die Entwicklung der alten Zivilisationen wichtig waren, waren auch in der Entwicklung der mittelalterlichen Städte wichtig. Sie waren natürliche Autobahnen, auf denen Handelsartikel leicht transportiert werden konnten. Ein weiterer Faktor, der zum Aufstieg der Städte beiträgt, war das Bevölkerungswachstum. Im britischen z. B. hat sich die Bevölkerung zwischen 1066 und 1350 mehr als verdreifacht. Die Gründe für diese rasche Zunahme der Bevölkerung sind vielfältig. Das Ende der blutigen ausländischen Invasionen und in einigen Bereichen die Stabilisierung der Feudalgesellschaft waren Faktoren. Wichtiger war eine Zunahme der Nahrungsmittelproduktion, die durch den Anbau von Ödland, die Beseitigung von Wäldern und die Entwässerung von Sümpfen verursacht wurde. Handels - und Handwerksgilden In jeder Stadt organisierten sich die Kaufleute und Handwerker zu Gilden, die nicht nur für geschäftliche, sondern auch für soziale und politische Zwecke nützlich waren. Es gab zwei Arten von Gilden: Kaufmann und Handwerk. Die Handelsgilde stellte ein Monopol des Handels innerhalb eines bestimmten Ortes zur Verfügung. Alle fremden Kaufleute wurden eng beaufsichtigt und Mautgebühren bezahlt. Streitigkeiten zwischen den Händlern wurden nach dem eigenen gesetzlichen Kodex am Gildenhof abgewickelt. Die Gilden haben auch versucht, dafür zu sorgen, dass die Kunden nicht betrogen wurden: sie überprüft Gewichte und Maße und bestand auf einer Standardqualität für Waren. Um nur einen legitimen Gewinn zuzulassen, setzte die Gilde einen Quotenpreis ein, der sowohl dem Produzenten als auch dem Kunden gerecht war. Die Gildenfunktionen reichen über Wirtschaft und Politik hinaus zu gemeinnützigen und gesellschaftlichen Aktivitäten. Ein Gildenmann, der in Armut fiel, erhielt Hilfe von der Gilde. Die Gilde stellte auch finanzielle Unterstützung für die Beerdigungskosten ihrer Mitglieder zur Verfügung und kümmerte sich um ihre Angehörigen. Die Mitglieder besuchten soziale Treffen in der Gilde und gaben regelmäßig Prozessionen zu Ehren ihrer Schutzheiligen. Mit der Zunahme des Handels in den Städten begannen die Handwerker schon im elften Jahrhundert zu organisieren. Handwerker in jedem der mittelalterlichen Trades - Weben, Cobbling, Bräunen und so weiter - schlossen sich zusammen. Das Ergebnis war die Handwerksgilde, die sich von der Handelsgilde dadurch unterscheidet, dass die Mitgliedschaft auf Handwerker in einem bestimmten Handwerk beschränkt war. Die allgemeinen Ziele der Handwerksgilden waren die gleichen wie die der Handelsgilden - die Schaffung eines Monopols und die Durchsetzung einer Reihe von Handelsregeln. Jede Gilde hatte ein Monopol eines bestimmten Artikels in einer bestimmten Stadt, und alle Anstrengungen wurden unternommen, um den Wettbewerb zwischen Mitgliedern derselben Gilde zu verhindern. Die Gilde beschränkte die Zahl ihrer Mitglieder, regulierte die Menge und Qualität der produzierten Waren und stellte die Preise fest. Es hat auch Vorschriften erlassen, um den Verbraucher vor schlechter Verarbeitung und minderwertigen zu schützen. Die Handwerksgilde unterscheidet sich auch von der Handelsgilde in der Anerkennung von drei verschiedenen Klassen von Arbeitern - Lehrlingen, Gesellen und Meisterhandwerkern. Der Lehrling war ein Jugendlicher, der im Herrenhaus wohnte und den Handel gründlich unterrichtete. Obwohl der Auszubildende keine Löhne erhielt, wurden alle seine körperlichen Bedürfnisse geliefert. Die Lehrlingsausbildung dauerte sieben Jahre. Als die Auszubildende beendet war, wurde die Jugend zum Gesellen. Er war dann berechtigt, Löhne zu erhalten und von einem Meister gemietet zu werden. Im Alter von dreiundzwanzig Jahren suchte der Geselle den Eintritt in die Gilde als Meister. Um akzeptiert zu werden, musste er seine Fähigkeit beweisen. Manche Handwerke forderten die Herstellung eines Quartermasterstücks - zum Beispiel ein Paar Schuhe, die die Meisterschuhmacher in jeder Hinsicht akzeptabel finden würden. Erwerb der Urban Freedom Die Gilden spielten eine wichtige Rolle bei der lokalen Regierung. Beide Handwerker und Kaufleute, obwohl Freigelassen, waren dem Feudalherrn oder Bischof unterworfen, auf dessen Gebiet die Stadt stand. Die Bürger der Städte ärgerten die Tatsache, dass ihr Oberherr Mautgebühren und Abgaben sammelte, als wären sie Leibeigene. Die Stadtbewohner forderten die Privilegien, sich selbst zu verpflichten, ihre eigenen Gesetze zu erlassen, ihre eigene Gerechtigkeit zu verwalten, ihre eigenen Steuern zu erheben und ihre eigene Münze zu erlassen. Natürlich ärgerte der Oberherr die unverschämten Emporkömmlinge, die die Selbstverwaltung forderten. Aber die Städte gewannen ihre Unabhängigkeit in verschiedenen Ein Weg war, eine Gemeinde zu werden, eine selbstverwaltete Stadt. Die Kaufmannsgilden übernahmen die Führung bei der Erlangung von Selbstverwaltungsbehörden für die Städte. Oft musste eine Charta durch Aufruhr unter anderen Umständen gewonnen werden, die man kaufen konnte, denn ein Feudalherr war immer Geld. Um 1200 waren die lombardischen Städte Norditaliens, sowie viele französische und flämische Städte, wo die königliche Autorität stark war, konnte eine Stadt als quivilegiert werden. In einer von dem Monarchen gewährten Charta wurden die Bewohner umfangreich gewonnen Finanzielle und rechtliche Befugnisse. Die Stadt erhielt die Verwaltung ihrer eigenen Finanzen und zahlte ihre Steuern in einer Pauschale an den König. Es wurde auch allgemein das Recht gegeben, eigene Beamte zu wählen. Der König war gewöhnlich froh, eine solche Charta zu gewähren, denn er schwächte die Macht der Adligen und gewann für den Monarchen die Unterstützung der Bürger. Die Gründung neuer Städte war noch ein anderer Weg, in dem feudale Beschränkungen abgebaut wurden. Kluge Lords und Könige, die den ökonomischen Wert der Stadt in ihren Territorien erkannten, sorgten sorgfältig geplanten Zentren mit gut gestalteten Straßen und offenen Plätzen. Als Mittel zur Erlangung der Bewohner, boten sie viele Anreize in Form von persönlichen Privilegien und Steuern Interaktion mit dem Wachstum der Städte war der Niedergang der Leibeigenschaft. Viele Leibeigene entkamen aus den Herrenhäusern und machten ihren Weg in die Städte. Nachdem ich ein Jahr und einen Tag in der Stadt gelebt hatte, wurde ein Leibeigener als Ehrenbürger angesehen. Der Triumph der Stadtbewohner in ihrem Kampf um eine größere Selbstverwaltung bedeutete, dass sich eine neue Klasse in Europa entwickelte - eine mächtige, unabhängige und selbstbewusste Gruppe, deren Interesse am Handel war, die soziale, wirtschaftliche und politische Geschichte zu revolutionieren. Die Mitglieder dieser Klasse wurden Bürger genannt und wurden als Bourgeoisie bezeichnet. Die Könige kamen mehr und mehr auf sie, um die Macht der Feudalherren zu bekämpfen, und ihr wirtschaftliches Interesse führte zu einem frühen Kapitalismus. Auch mit dem Aufstieg der Städte und der Bourgeoisie verbunden waren der Niedergang der Leibeigenschaft und das Manoralsystem und das Aufkommen der modernen Gesellschaft. Ein mittelalterlicher Townsmans-Rang beruhte auf Geld und Waren eher als Geburt und Land. An der Spitze der sozialen Skala waren die Fürsten des Handels, die großen Kaufleute und Bankfamilien, die solche Namen wie Medici, Fugger und Coeur tragen. Dann kamen die mäßig reichen Kaufleute und unter ihnen die Handwerker und Kleinladenbesitzer. Auf der untersten Ebene waren die ungelernten Arbeiter, deren jämmerliches Los und Unzufriedenheit bestimmt waren, durch den Rest des Mittelalters fortzufahren. Repräsentation der dreigliedrigen Gesellschaftsordnung des Mittelalters Oratorien diejenigen, die beten (Kleriker), Kellner diejenigen, die kämpfen (Ritter), Und Laboratorien diejenigen, die arbeiten (Arbeiter: Bauer, Arbeiter, Mitglied der unteren Mittelklasse) Buch Illustration Frankreich XIII Jahrhundert. Das Mittelalter bildet die Mittelperiode in einer traditionellen Teilung der europäischen Geschichte in drei Epochen: die klassische Zivilisation der Antike, das Mittelalter und die moderne Ära. Die Periode des Mittelalters ist gewöhnlich vom Fall des westlichen Römischen Reiches im fünften Jahrhundert bis zum Beginn der Renaissance im fünfzehnten Jahrhundert datiert. Mit dem Niedergang der zentralisierten römischen Regierung im Westen gingen Handel, Infrastruktur, Lernen und Sicherheit zurück. Ein feudal Oder Managementsystem auf der Grundlage wechselseitiger Verpflichtungen zwischen Herren und Vasallen, um Schutz und Service zu bieten. Die Erweiterung und Konsolidierung der großen Herrenhäuser ermöglichte die Wiederaufnahme des Handels und die Entstehung einer Handwerksklasse. Mit der Krönung des karolingischen Führers Karl der Große von Papst Leo III. In Rom des Weihnachtstages in 800 CE eine symbolische Tat, die an die Krönung von Saul durch den Hohenpriester Samuel und die Konsolidierung der Stämme Israels in eine Monarchie etwa zweitausend Jahre früher erinnertCharlemagne Übernahm die Führung eines neuen heiligen (christlichen) Römischen Reiches. Manchmal nannte man der Vater Europas, Karl der Große förderte eine karolingische Renaissance in Politik, Kirchenangelegenheiten und Kunst und Lernen. Das Versprechen eines einheitlichen christlichen Europas war jedoch kurzlebig, als die fränkischen Herren über das Territorium streiteten und das Königreich unter den Nachkommen der Charlemöcher geteilt wurde. (Das Heilige Römische Reich überlebte als eine anomale politische Präsenz bis 1806, die von Voltaire berühmt ist, weder heilig noch römisch noch ein Reich.) Ebenso wurde die Einheit der Kirche im Jahre 1054 mit dem Großen Schisma zwischen den östlichen Orthodoxen entscheidend abgetrennt Und westliche (römische) Kirche über Lehre und Fragen der kirchlichen Autorität. Die Päpste Rolle in Charlemagnes und spätere Krönungen verliehen dem Papsttum neue Autorität. Und die kirchliche und weltliche Herrscher wuchsen in einem hierarchischen, für das Mittelalter charakteristischen System eng zusammen. Auf dem Höhepunkt des Einflusses im dreizehnten Jahrhundert übten die römische Kirche und ihr päpstlicher Kopf eine beispiellose Macht aus, die zeitliche Autorität auf die Könige verlieh und die alltäglichen Angelegenheiten des gemeinen Volkes durch eine allgegenwärtige kirchliche Infrastruktur vermittelte, die Europa zu einer vereinten Christenheit machte. Oft wurde das Hochmittelalter genannt, das war das Zeitalter der kaiserlichen Kathedralen, die in ganz Europa aufgewachsen sind, um Gott der populären religiösen Orden, wie die Franziskaner und Dominikaner, zu verherrlichen. Die die christlichen Ideale des Dienstes und der Demut verdeutlichten und die Kirche an ihre geistige Mission und an neue Zentren des Lernens erinnerten, die Gelehrte und Schüler aus dem ganzen Kontinent zogen und das christliche Denken durch die systematische Theologie, die in der aristotelischen Logik begründet war, revitalisierten. Das Hochmittelalter erlebte die wachsende Urbanisierung Nord - und Westeuropas. Urban Gilden waren Motoren von Handel und Wirtschaftswachstum. Der wachsende Gedankenaustausch, die interkulturelle Begegnung zwischen den Handwerkern und die zunehmende wirtschaftliche Macht der Städte würden zur Schwächung des Feudalismus beitragen. Die Regierungsführung wurde mit den Chartern wie der Magna Carta in England (1215), die das Gesetz über die absolute Autorität des Königs bestätigte, und die Sitzung von repräsentativen Gremien wie dem Generalstab in Frankreich und dem Parlament in England. Während des Spätmittelalters war die moralische Autorität der kirchlichen Hierarchie durch Überwindung von Missbräuchen, wie die zunehmend unverschämten Kreuzzüge, verdorben. Angeblich, um früher christliche Länder von der muslimischen Kontrolle zurückzuerobern, und die Verfolgung von Dissidenten wie während der spanischen Inquisition. Das Exil des Papsttums nach Avignon, Frankreich, das Schauspiel, an einem Punkt, drei Päpste, die behaupten, der legitime Vikar Christi zu sein, und die politische, finanzielle und sexuelle Korruption unter der Kirchenleitung, beeinträchtigten die moralische Legitimität der Kirchen. Der Schwarze Tod. Als eine der tödlichsten Pandemien in der menschlichen Geschichte, schlug Europa in den 1340er Jahren. Die Pest reduzierte die Bevölkerung um ein Drittel auf eine Hälfte über den Kontinent und erzeugte Verzweiflung über die Wirksamkeit der Regierung und der Kirche. Das Mittelalter endet konventionell mit der Wiedergeburt der klassischen Künste während der italienischen Renaissance die epochale Entdeckung der Neuen Welt durch Christoph Kolumbus und die Umrundung der Erde durch Ferdinand Magellan und die europäische Expansion rund um den Globus, als die maritimen Nationen von Spanien und Portugal begannen Kaiserliche projekte Die Herrschaft und die Macht der römischen Kirche endete auch mit der protestantischen Reformation und der Demokratisierung des kirchlichen Lebens im protestantischen Europa. Diese tausendjährige Ära der europäischen Geschichte veranschaulichte das Versprechen einer einheitlichen politischen Ordnung, die von der geistigen Autorität der Kirche informiert und legitimiert wurde. Am besten brachte es Stabilität und Wohlstand für Europa, das mehr als ein halbes Jahrtausend dauerte. Doch die Misserfolge der kirchlichen Behörden, die im öffentlichen Interesse regieren und die Prinzipien des Dienstes und der Demut aufrechterhalten, führten zu dem Rückgang des Zentrums. Dies würde die Tür zu neuen Lebensanschauungen öffnen, die nicht mehr zurückhalten konnten und die Grundlagen für die moderne Welt legten. Terminologie Das Mittelalter wird als die mittelalterliche Periode (manchmal buchstabiert mittelalterlich) aus dem lateinischen medius (Mitte) und vus (Alter) bezeichnet. 1 Einige frühe Historiker haben außereuropäische Länder als mittelalterlich beschrieben, wenn diese Länder Merkmale der feudalen Organisation zeigen. Die Vorverherrlichungszeit in der Geschichte Japans und die Vorkolonialzeit in den entwickelten Teilen des Afrika südlich der Sahara. Werden auch manchmal mittelalterlich genannt. Moderne Historiker sind weitaus zurückhaltender, die Geschichte anderer Regionen an das europäische Modell anzupassen, und diese Anwendungen des Begriffs über Europa sind nicht gefallen. Ursprünge: Das spätere römische Reich Der römische Raffire erreichte seine größte territoriale Ausdehnung im zweiten Jahrhundert. Die folgenden zwei Jahrhunderte erlebten den langsamen Niedergang der römischen Herrschaft über seine abgelegenen Gebiete. Der Kaiser Diokletian spaltete das Reich in separat verwalteten östlichen und westlichen Provinzen in 285 C. E. Unter seiner Anordnung wurde das westliche römische Reich von Ravenna von einem kleineren Kaiser regiert, und die Region wurde als untergeordnet dem reicheren Osten. Die Trennung zwischen Ost und West wurde von Konstantin gefördert, der die Stadt Byzanz als die neue Hauptstadt Konstantinopel umgrenzte. Im Jahr 330. Die Militärausgaben stiegen während des fünfzehnten Jahrhunderts stetig an, auch wenn die Roma-Nachbarn unruhig und immer mächtiger wurden. Stämme, die zuvor mit den Römern als Handelspartner, Konkurrenten oder Söldner in Kontakt standen, hatten den Eintritt in das Reich und den Zugang zu seinem Reichtum im vierten Jahrhundert gesucht. Diokletianreformen hatten eine starke Regierungsbürokratie geschaffen, die Besteuerung umgestaltet und die Armee gestärkt. Diese Änderungen kauften die Reichszeit, aber diese Reformen verlangten Geld. Romes sinkende Einnahmen ließen es gefährlich abhängig von Steuereinnahmen. Zukünftige Rückschläge zwangen Rom, immer mehr Reichtum in seine Armeen zu gießen und den Reichsreichtum dünn in seine Grenzregionen zu verbreiten. In Perioden der Expansion wäre das kein kritisches Problem. Die Niederlage in der Schlacht von Adrianopel zerstörte jedoch viel von der römischen Armee und ließ das westliche Reich unverteidigt zurück. Ohne eine starke Armee im Westen und ohne Heilsversprechen aus dem Kaiser in Konstantinopel suchte das westliche Reich Kompromiß. In der traditionellen Geschichtsschreibung kollektiv als die barbarischen Invasionen, die Migrationszeit oder die Volkerwanderung, die von deutschen Historikern geprägt war, war diese Migration von Völkern ein komplizierter und allmählicher Prozess. Einige frühe Historiker haben dieser Zeit den Beinamen von Dark Ages gegeben. 2 3 Die jüngsten Forschungen und Archäologie haben auch komplexe Kulturen aufgedeckt, die während des ganzen Zeitraums bestehen. Einige dieser barbarischen Stämme lehnten die klassische Kultur von Rom ab, während andere es bewunderten und anstrebten. Theodoric der Große der Ostgoten. Als nur ein Beispiel, war in Konstantinopel aufgewachsen und betrachtete sich als Erbe seiner Kultur und beschäftigte gelehrte römische Minister wie Cassiodorus. Andere prominente Stammesgruppen, die in das römische Territorium wanderten, waren die Hunnen, Bulgaren, Awaren und Magyaren. Zusammen mit einer großen Anzahl von germanischen und später slawischen Völkern. Einige Stämme setzten sich im Reichsgebiet mit der Zustimmung des römischen Senats oder Kaisers nieder. Im Gegenzug für Land zu bauern und in einigen Regionen das Recht auf Steuereinnahmen für den Staat zu sammeln, föderierte Stämme militärische Unterstützung für das Reich zur Verfügung gestellt. Andere Einfälle waren kleine militärische Invasionen von Stammesgruppen versammelt, um Plünderung zu sammeln. Die berühmteste Invasion gipfelte in den Sack von Rom von den Westgoten im Jahre 410. Bis zum Ende des fünften Jahrhunderts brannten die römischen Institutionen. Der endgültige unabhängige, ethnisch römische Kaiser im Westen, Romulus Augustulus, wurde von dem barbarischen König Odoaker im Jahre 476 abgesetzt. Das östliche Römische Reich (nach dem Fall seines westlichen Gegenstücks als das byzantinische Reich bezeichnet) behauptete seinen Befehl, indem er den Westen aufgab Zu seinem Schicksal Obwohl die byzantinischen Kaiser einen Anspruch über das Territorium behaupteten und kein barbarischer König es wagte, sich in die Lage des Kaisers des Westens zu erheben, versuchten Versuche, die byzantinische Kontrolle über den Westen zu bestätigen. Für die nächsten drei Jahrhunderte wäre das westliche Reich ohne einen legitimen Kaiser. Es wurde stattdessen von Königen regiert, die die Unterstützung der weitgehend barbarischen Armeen genossen haben. Einige Könige beherrschten sich als Regenten für die Kaiser, und einige beherrschten ihren eigenen Namen. Während des fünften Jahrhunderts gingen die Städte im ganzen Reich zurück und zogen in stark befestigten Mauern zurück. Besonders das westliche Imperium erlebte den Zerfall der Infrastruktur, der von der Zentralregierung nicht ausreichend gepflegt wurde. Wo zivile Funktionen und Infrastrukturen wie Wagenrennen, Aquädukte und Straßen beibehalten wurden, wurde die Arbeit häufig auf Kosten der Stadtbeamten und Bischöfe durchgeführt. Augustine von Hippo ist ein Beispiel für einen Bischof, der als ein fähiger Administrator fungierte. Ein Gelehrter, Thomas Cahill, hat Augustinus den letzten der klassischen Männer und den ersten der mittelalterlichen Männer genannt. Frühes Mittelalter Karte der Gebietsgrenzen ca. 450 C. E. Mittelalter in der Geschichte Nach dem Mittelalter endete die nachfolgenden Generationen, die das Mittelalter auf verschiedene Weise vorgestellt, dargestellt und interpretiert haben. Jedes Jahrhundert hat seine eigene Vision des Mittelalters geschaffen. Die Ansicht des Mittelalters aus dem 18. Jahrhundert war ganz anders als das 19. Jahrhundert, das sich von der Sicht des 16. Jahrhunderts unterscheidet. Die Realität dieser Bilder bleibt bei uns heute in Form von Film, Architektur, Literatur, Kunst und Volkskonzeption. Mittelalter und Mittelalter in Bezug auf Terminologie: Mittelalter, Mittelalter Der Begriff Mittelalter (mittleres Vum) wurde zuerst von Flavio Biondo, einem italienischen Humanisten, geprägt. Im frühen fünfzehnten jahrhundert Bis die Renaissance (und einige Zeit danach) war das Standardschema der Geschichte, die Geschichte in sechs Zeitalter zu teilen, inspiriert von den biblischen sechs Tagen der Schöpfung oder vier Monarchien, die auf Daniel 2:40 basierten. Die frühen Renaissance-Historiker, in ihrer Verherrlichung aller Dinge klassisch, erklärten zwei Perioden in der Geschichte, die der alten Zeit und die der Zeit, die als das Dunkle Zeitalter bezeichnet wird. Im frühen fünfzehnten Jahrhundert wurde geglaubt, dass sich die Geschichte vom Dunklen Zeitalter zu einer Neuzeit mit ihrer Wiederbelebung der klassischen Dinge entwickelt hatte, so dass die Gelehrten über eine mittlere Zeit zwischen dem Alten und dem Modernen, die als Mittelalter bekannt wurde, zu schreiben begann. Dies ist bekannt als die drei Periode der Geschichte. Die Pluralform des Begriffs Mittelalter wird in englischer, niederländischer, russischer Sprache verwendet. Bulgarischen und isländischen, während andere europäische Sprachen die Singularform verwenden (italienische Medioevo, Französisch le moyen ge, Deutsch das Mittelalter). Dieser Unterschied entspringt in verschiedenen neo-lateinischen Begriffen, die für das Mittelalter verwendet wurden, bevor Medien-Äonen zum Standardbegriff wurden. Einige waren singulär (mediale Ätzen, mediale Antiquitäten, mittlere Saeculum - und Medientempes), andere Plural (Medien-Saecula und Medien-Tempora). Es scheint kein einfacher Grund zu sein, warum eine bestimmte Sprache mit der Singular oder der Pluralform endete. 12 Der Begriff mittelalterliche (amerikanische: mittelalterliche) wurde zuerst von der lateinischen Mittelperiode, oder genauer mittlerer Epoche, von den Aufklärungsdenkern als pejorativer Deskriptor des Mittelalters beauftragt. Die gemeinsame Unterteilung in das frühe, hohe und späte Mittelalter kam nach dem Ersten Weltkrieg in Gebrauch. Es stammt aus den Werken von Henri Pirenne (insbesondere der Artikel Les periodes de lhistorie du Kapitalismus in der Academie Royale de Belgique, Bulletin de la Classe des Lettres , 1914) und Johan Huizinga (Der Herbst des Mittelalters, 1919). Dorothy Sayers, a noted scholar in medieval literature as well as a famous writer of detective books, strongly objected to the term. In the foreword to her translation of The Song of Roland , she writes That new-washed world of clear sun and glittering colour, which we call the Middle Age (as though it were middle-aged), has perhaps a better right than the blown summer of the Renaissance to be called the Age of Re-Birth. Periodization issues It is difficult to decide when the Middle Ages ended in fact, scholars assign different dates in different parts of Europe. Most scholars who work in fifteenth century Italian history, for instance, consider themselves Renaissance. while anyone working elsewhere in Europe during the early fifteenth century is considered a mediaevalist. Others choose specific events, such as the Turkish capture of Constantinople or the end of the Anglo-French Hundred Years War (both 1453), the invention of printing by Johann Gutenberg (around 1455), the fall of Muslim Spain or Christopher Columbus s voyage to America (both 1492), the Protestant Reformation starting 1517, or the Battle of Lepanto (1571) to mark the periods end. In England the change of monarchs which occurred on 22 August 1485 at the Battle of Bosworth is often considered to mark the end of the period, Richard III representing the old mediaeval world and the Tudors. a new royal house and a new historical period. 13 Similar differences are now emerging in connection with the start of the period. Traditionally, the Middle Ages is said to have begun when the West Roman Empire formally ceased to exist in 476. However, that date is not important in itself, since the West Roman Empire had been very weak for some time, while Roman culture was to survive at least in Italy for yet a few decades or more. Today, some date the beginning of the Middle Ages to the division and Christianization of the Roman Empire (fourth century) others, like Henri Pirenne, see the period to the rise of Islam (seventh century) as late Classical. Another argument for a late beginning to the Middle Ages was presented by Peter Brown. Brown championed the idea of Late Antiquity, a period that was culturally distinct from both the preceding Empire and from the rest of the Middle Ages. Browns argument rests less on the economic changes within the Mediterranean than on social and religious change within the Empire between 300 and 750. To Brown, the slow collapse of the Empire allowed a period of great creativity and expressiveness in which Christianity flourished and became institutionalized. The Middle Ages in Western Europe are often subdivided into three intervals. This includes an early period (sometimes called the Dark Ages , at least from the fifth to eighth centuries) of shifting polities, a relatively low level of economic activity and successful incursions by non-Christian peoples (Slavs, Arabs. Scandinavians. Magyars ). The middle period (the High Middle Ages) follows, a time of developed institutions of lordship and vassalage, castle-building and mounted warfare, and reviving urban and commercial life. The last span is a later period of growing royal power, the rise of commercial interests, and weakening customary ties of dependence, especially after the fourteen century plague. Online Etymology Dictionary - medieval Definition from Online Etymology Dictionary - Retrieved October 22, 2007. 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